太平将迁海会。师慨然曰。吾持
钵方归。复参随往一荒院。安能究决巳事耶。遂作偈
告辞。之蒋山坐夏。邂逅 灵源禅师。 日益厚善。从容言
话间。师曰。比见都下一尊宿语句。似有缘。 (第 0398c 页)
灵源 曰。演
公天下第一等宗师。何故舍而事远游。所谓有缘者。
盖知解之师与公初心相应耳。师从所勉。径趋海会 …… (第 0398c 页)
其语录。至题肖像。得师为
人。乃致开法南明山。遣使物色。至台之报恩。获于众
寮。迫其受命。方丈古公乃 灵源 高弟。闻其提唱。亦深
骇异。僧问。三圣道。我逢人即出。出则不为人。意旨如
何。师曰。八十翁翁嚼生铁。 …… (第 0407a 页)
。免教名字挂人齿。甘作今朝百拙僧。

**** 枢密徐俯

字师川。号东湖居士。每侍先龙图谒法昌
及 灵源。 语论终日。公闻之。藐如也。及法昌归寂在笑
谈间。公异之。始笃信此道。后丁父忧。念无以报罔极。
命 (第 0411b 页)
灵源 归孝址说法。源登座。问答巳。乃曰。诸仁者。祇
如龙图平日读万卷书。如水传器。涓滴不遗。且道寻
常著在 (第 0411b 页)

教经六千卷内恶
谈毁词诋谤道儒二教。命近臣于道箓院
看详。取索焚弃之。

(四十)　是年隆兴府黄龙山 灵源禅师 迁寂。名
惟清。生南州武宁陈氏。方垂髫上学。日诵
千言。吾伊上口。有异僧过书肆见之。引手
熟视之。大 (第 0681b 页)

秖得三年活。
德山后三年示寂(传灯录)。
| 壬申　元祐七年 |大辽　咸雍二十八年 |西夏 灵源禅师 惟清。参承晦堂心禅师于黄龙。清
侍者之名著闻丛林。至是元祐七年。无尽居
士张公漕江西钦慕之。檄分宁邑 …… (第 0878c 页)
却梯也(林间录)。莹仲温罗湖录赞曰。江西法道盛
于元祐间。盖弹压丛林者眼高耳。况遴选之
礼优异如此。 灵源 以偈力辞。而太史以简美
之得非有所激而云。 …… (第 0878c 页)
宝箓宫。置道学科。
宣和元年帝有景贶。冬十一月放林灵素归
温州死之(东都事略帝纪)。隆兴府黄龙山佛寿 灵源 禅
师。名惟清。得法晦堂室中。至是秋九月十八
日入寂。师嗣晦堂宝觉心禅师。嗣师之法慧
古德逢守市皆高 (第 0883c 页)

成。曰。止用数百工。遇恚曰。大好草堂。晦堂拊手笑
曰。且要天下人疑著。临终时。使人要徐德占。德占偕 灵源禅师 驰往。至则方坐寝室。以院事什物付监寺
曰。吾自住此至今日。以护惜常住故。每自莅之。今行
矣。汝辈著精 …… (第 0256b 页)
菜。答曰。
镇州出大萝卜头。平实更分明。彼问见南泉。而以此
对。却成虚空中打筋斗。闻者传以为笑。 灵源禅师 为予言。彭器资每见尊宿必问。道人命终
多自由。或云。自有旨决。可闻乎。往往有妄言之者。器
资窃笑之。 (第 0258b 页)

。我十馀年作老黄
龙侍者。闻其说见慈明事甚详。尝喟然叹曰。我平生
不得谷泉．文悦。又争识得慈明。 灵源禅师 谓予曰。道人保养。如人病须服药。药之灵
验易见。要须忌口乃可。不然服药何益。生死是大病。
佛祖言教是 …… (第 0264c 页)
意旨如何。其僧张目直视曰。神前
酒台盘。无尽戏之曰。庙中是夕有灯则巳。不然。蚬子
佛法遂为虚施。 灵源禅师 谓予曰。吾尝在龙舒。见龙门显道人发课。
莫有能逃其言者。意有必道。显曰。但有所见即道。微
入思惟。即 …… (第 0269b 页)
月劳生扰扰。能几人暇与之
对耶。韶唯唯。巳而呼行者熟炙。韶方饥。意作药石。久
之。乃橘皮汤一杯。 灵源禅师 为予曰。有居士吴敦夫。才敏。锐意学道。自
以多见知识。心地明净。偶阅邓隐峰传。见其倒卓化
去。而衣亦 …… (第 0271a 页)
。对曰。实有吃棒分。慈明曰。书记解
识止此。老僧固可作汝师。即遣礼拜。南公平生所负
至此伏膺。予尝闻 灵源禅师 曰。昔晦堂老人亲从积
翠所闻。因同旧说并录于此。

福州善侍者。慈明高弟。当时龙象数道吾真．杨歧会。 (第 0272b 页)

晦堂心禅师也晦堂尝以心法授伊川)巳而伊川多入灵源之室嘉
泰普灯录云程伊川徐师川朱世英洪驹父咸问道
于 灵源禅师 故伊川之作文注书多取佛祖辞意信
源流之有从也石塘胡汲仲先生曰孟子没一千五
百馀年道潜统绝子周子出然后 (第 0460c 页)

平将迁海会。师慨然曰。我持钵方归。复参随往一荒
院。安能究决已事耶。遂作偈告辞。之蒋山坐夏。邂逅 灵源禅师。 日益厚善。从容言话间。师曰。比见都下一
尊宿。语句似有缘。 (第 0146c 页)
灵源 曰。演公天下第一等宗师。何
故舍而事远游。所谓有缘者。盖知解之师。与公初心
相应耳。师从所勉。径趋海 (第 0146c 页)

从头勘
过　小参。今朝五月望旦。诸兄一齐云集。蓦竖拂子
云。祖意教意全彰。虚空何必钉橛。

** 霈 灵源禅师 法嗣

*** 丹阳嘉山中和□禅师

上堂。麻三斤。须菩提岩中
端坐。见吾法身。乾矢橛。万里无云天吃 (第 0102c 页)

晦堂亦笑之。师作偈释之
曰。凉温远近转增疑。不答当渠痛处锥。尚逐小儿争
未巳。仲尼何独古难知　师曰。 灵源禅师 谓予曰。道
人保养。如人病须服药。药之灵验易见。要须忌口乃
可。不然服药何益。生死是大病。佛祖言教是 …… (第 0704a 页)
大栗子吃得几个。众下语皆不契。
问师。师曰。悬羊头卖狗肉。云骇之。师尝曰。我参二
十年。今方识羞。后 灵源 闻叹曰。好识羞两字。因作
正续铭。遂载铭中。有俗士投师出家。自曰舍缘。师
曰。何谓舍缘。士曰。有妻予 (第 0705b 页)

太平将迁海会。师慨然曰。吾持钵方归复参。
随往一荒院。安能究决已事耶。遂作偈告辞。之蒋山
坐夏。邂逅 灵源禅师。 相与甚善。话次师曰。比见都下
一尊宿语句似有缘。源曰。演公天下第一宗师。何故
舍而事远游耶。所谓有缘 (第 0719b 页)

。太平将迁海会。师慨然曰。吾持钵
方归复参。随往一荒院。安能究决已事耶。遂
作偈告辞之蒋山坐夏。邂逅 灵源禅师 日益
厚善。从容言话间。师曰。比见都下一尊宿语
句似有缘。 (第 0636c 页)
灵源 曰。演公天下第一等宗师。何
故舍而事远游。所谓有缘者盖知解之师。与
公初心相应耳。师从所勉径趋海会。 (第 0636c 页)

平将迁海会。师慨然曰。吾持
钵方归。复参。随往一荒院。安能究决巳事耶。遂作偈
告辞。之蒋山坐夏。邂逅 灵源禅师。 日益厚善。从容言
话间。师曰。比见都下一尊宿。语句似有缘。 (第 0213c 页)
灵源 曰。演
公天下第一等宗师。何故舍而事远游。所谓有缘者。
盖知解之师。与公初心相应耳。师从所勉。径趋海 …… (第 0213c 页)
语录。至题肖像。得师为
人。乃致开法南明山。遣使物色。至台之报恩。获于众
寮。迫其受命。方丈古公。乃 灵源 高第。闻其提唱。亦深
骇异。僧问。三圣道。我逢人即出。出则不为人。意旨如
何。师曰。八十翁翁嚼生铁。 …… (第 0222a 页)
免教名字挂人齿。甘作今朝百拙僧。

**** 枢密徐俯。字师川。号东湖居士

每侍先龙图。谒法昌
及 灵源。 语论终日。公闻之藐如也。及法昌归寂在笑
谈间。公异之。始笃信此道。后丁父忧。念无以报罔极。
命 (第 0226b 页)
灵源 归孝址说法。源登座。问答巳。乃曰。诸仁者。祇
如龙图。平日读万卷书。如水传器。涓滴不遗。且道。寻
常 (第 0226b 页)

太平将迁海会。师慨然曰。吾
持钵方归。复参随往一荒院。安能究决己事耶。遂作
偈告辞之。蒋山坐夏。邂逅 灵源禅师。 日益厚善。从容
言话间。师曰。比见都下一尊宿。语句似有缘。 (第 0537a 页)
灵源 曰。
演公天下第一等宗师。何故舍而事远游。所谓有缘
者。盖知解之师。与公初心相应耳。师从所勉径趋海 (第 0537a 页)

平演禅师。发明大事。时太平法窟。龙象最盛。师与
圜悟佛眼。崭然露其头角。众望翕然推重。及演迁五
祖。 灵源禅师 继主太平。登师第一座。以法施学者。灵
源退席。舒守雅闻誉望。命出世太平。开五祖法要。僧
问。万法本来 …… (第 0564a 页)
法才富赡。道学渊源。履践高妙。当时天
下丛林推仰。以为深得东山真机大用三昧。初受太
平日。即具仪。扣 灵源 之室。请曰。住院董众。宜何所先。 (第 0565a 页)
灵源 曰。此无他。当以杖笠包具。置方丈壁间。去住如
衲子之轻则至矣。师终身奉行之。遂为一代宗师典
刑云。 (第 0565a 页)

。枢密邓公洵武。奏锡命服佛眼
之号。左司陈公瓘见师法语。叹曰。诸佛心宗。众生性
海。远公涵泳深矣。与 灵源禅师 少友善。其趣尚施设
略相似焉。有三会广语偈颂数万言。行于世。

赞曰。圜悟佛眼同出东山之门。为临济十 …… (第 0566b 页)
悟连衡而并驱。学者疑其旋设异乎圜悟。或谓龙门
尝与 灵源 处。而渐习使然。呜呼是何言之陋哉。盖尝
三复龙门之录。观其指示心法。辩如百丈黄檗。作为
偈句。词如汾 …… (第 0566c 页)
。不愧雪峰玄妙。履践
明验。端如南泉赵州。真一代之大宗师也。彼以颊舌
为禅而欺世每生者。乌足与识龙门 灵源 相契者哉。
要其所以不为圜悟者。譬如韩柳文章。世之悦韩者
固多。然子厚非深识博雅之士。则不能窥其缊奥 …… (第 0566c 页)
未几真净迁泐潭。而
罗汉小南禅师道价鼎盛。往从之。俄而南公化去。师
方锐意于道。遽失所从。闻老演大本 灵源 之道。欲见
之。而未能决。即炷臂香。祷于像前。志三老之名而探
之。得 (第 0568a 页)
灵源。 时 (第 0568a 页)
灵源 首众僧于云居。于是造焉。倾心奉
事。虽咨参决择无间。而义象缠心。未能脱洒。 (第 0568a 页)
灵源 尝
痛劄之。师必引援马祖百丈机缘及华严宗旨为表
佐。 (第 0568a 页)
灵源 笑曰。马祖百丈固错矣。而华严宗旨与个事
喜没交涉。师愤欲他往。因造室请辞。比至门。方揭帘。
忽大悟。 (第 0568a 页)
遍体汗下。 灵源 见而喜曰。是子识好恶矣。马
祖百丈文殊普贤。几被汝带累也。自是投机契会。击
节赏音。若合符契。迨死心 (第 0568a 页)
禅师出世云岩。 灵源 遣二
三子。往佐之。死心迅机逸辩。雷轰电扫。学者莫敢婴
其锋。师为侍者。每当机不少让。至差别因缘洞下 (第 0568a 页)
语
句。靡不迎刃而解。死心抚爱之。异乎等辈。及 灵源 出
世太平迁黄龙。师皆枉焉。去游京浙。历讲肆。学首楞 …… (第 0568a 页)
大法。今乃在三家村里。说
义学邪。师闻而笑曰。以法报亲。庸何伤乎。显谟朱世
英守临川。创昭默堂将迎致 灵源。 (第 0568b 页)
灵源 辞以疾。举师
代行。朱亦雅闻师名。虚明水以迟其来。师廉知谢曰。
若以道相期则可。今尔乃世谛求我矣。请 …… (第 0568b 页)
。范伯履请任双岭。师宵遁
他境。久之归云岩。首众分座。以法施学者。政和末。大
师张司成请出世百丈嗣法 灵源。 僧问。如何是宾中
宾。师云。芒鞋竹杖走红尘。问。如何是宾中主。师云。十
字街头逢上祖。问。如何是主中 …… (第 0568b 页)
言之滞哉。时 灵源禅师 出世龙舒。名压丛林。趋往依
之。师恃慧辩。与之争锋。不少下。 (第 0569a 页)
灵源 曰。禅止于口吻
邪。师默而负堕。痛自韬晦。久之发明巳见。于是不动
神色。而鲲化鹏博。盖天匝地。 (第 0569a 页)
灵源 深可之。英声藉藉。
著丛林间。及 (第 0569a 页)
灵源 迁席黄龙。师侍行。因与死心禅师
激昂游戏。死心称之。以为类巳。其后楷禅师弘法东
都天宁。适师至。命居 …… (第 0569a 页)
之。略曰。
勿谓皇都留便住。也应飞锡向东来。将命者至。师宵
遁南归。庵新吴山中。政和初。出世云岩。唱 灵源 之道。
宗风盛行。六年有旨。移馀杭中天竺。以疾固辞。宣和
初。江西帅徐任道请居天宁。阅三年。尚书胡少 (第 0569a 页)
汲迁
任黄龙。时黄龙自老南晦堂 灵源 死心三世授道。天
下目为法窟。师以曾孙继席。丛林至今称之。以为能
世其家者。僧问。人天普集。龙象交参 …… (第 0569a 页)
成一。师云。逢上座到这里却不知。进云。如
何一法镇长存。师云。三世诸佛舌上生草。进云。承闻
和尚亲见 灵源。 是否。师云。谁向你道。进云。且 (第 0569a 页)
灵源
鼻孔重多少。师云。也知你摸索不着。进云。六六三十 …… (第 0569a 页)
解。须知净地无尘。诸人还识法轮禅师么。竖起拂子
云。八字眉分新月样。霜髯白发健精神。实盖南昌人。
于 灵源 之道。最先悟入。生平苦节力道。丛林以头陀
名之。六年有诏。移东都报恩。皇叔祖(仲荣)奏赐命服
通照师 …… (第 0569b 页)
惮之。深达教乘。而提纲训徒。未尝及经论一字。
特以孤峻门庭。期学者悟彻而后巳。初在黄龙。入死
心室。 灵源 以诸子优劣为问。死心曰。前逢后才。才即
佛心。晚乃震耀。师则早负英望。 (第 0569b 页)
灵源 实倚之。兴黄龙
宗旨。不幸疾病而早世云。

僧宝正续传卷三 (第 0569b 页)

拄杖云。了即毛端吞
巨海。始知大地一微尘。才豁然有省。及出闽。造豫章
黄龙山。与死心禅师机不契。乃参 灵源禅师。 凡入室。
出必挥泪自讼曰。此事我见得甚分明。只是临机吐
不出。若为奈何。 (第 0662a 页)
灵源 知其勤笃。告以。须是大彻。方得
自在也。居无何。窃观邻案僧读曹洞广录。至药山采
薪归。有僧问。甚么处 (第 0662a 页)

语。亲见
死心。对曰。死心非真。真非死心。虚空无状。妙有无形。
绝后再稣。亲见死心。于是死心笑而巳。 灵源禅师 遂
以空室道人号之。自尔丛林知名。政和间。居金陵。圜
悟禅师住蒋山。佛眼禅师亦在焉。因机语相契。二师 …… (第 0376a 页)
常。非志烈秋霜。畴克尔耶。

太史黄公鲁直。元祐间。丁家艰。馆黄龙山。从晦堂和
尚游。而与死心新老． 灵源 清老尤笃方外契。晦堂因 …… (第 0376a 页)
在黔州道中。
昼卧觉来。忽然廓尔。寻思平生被天下老和尚谩了
多少。唯有死心道人不肯。乃是第一相为也。 灵源 以
偈寄之曰。昔日对面隔千里。如今万里弥相亲。寂寥
滋味同斋粥。快活谈谐契主宾。室内许谁参化女。眼 …… (第 0376b 页)
其语录至题肖像。得元为人。乃致开法南开山。遣使
物色至台之报恩。获于众寮。迫其受命。方丈古公。乃 灵源 高弟。闻其提唱。亦深骇异。以是见当时所至。龙
象蹴踏。如元高道。尚复群居。既𨗉所养。逢辰则出。所 (第 0380a 页)
以轩特于世。今夫珉中玉表。急于求售者。视元之操
履。能无恧乎。 灵源禅师。 蚤参承晦堂于黄龙。而清侍者之名著闻
丛林。元祐七年。无尽居士张公漕江西。故钦慕之。是
时 (第 0380a 页)
灵源 寓兴化。公檄分宁邑官。同诸山劝请出世于
豫章观音。其命严甚。不得巳。遂亲出投偈辞免曰。无
地无针彻骨 …… (第 0380a 页)
。共出一臂。莫
送人上树拔却梯也。噫。江西法道盛于元祐间。盖弹
压丛林者眼高耳。况遴选之礼优异如此。 灵源 以偈
力辞。而太史以简美之。得非有所激而云。

临邛复首座。顶平目深。短小精悍。常往来淮山。白云
端 …… (第 0380b 页)
偈送之曰。晼伯台前送别时。桃花如锦柳如眉。明年
此日凭栏看。依旧青青一两枝。佛眼之蒋山坐夏。邂
逅 灵源禅师。 日益厚善。从容言话间。佛眼曰。比见都
下一尊宿语句似有缘。 (第 0384a 页)
灵源 曰。演公天下第一等宗
师。何故舍而事远游。所谓有缘者。盖知解之师。与公
初心相应耳。佛眼得所勉。径趋 (第 0384a 页)
海会。后七年。方领旨。
噫。佛眼微 灵源。 堕死水也必矣。其能复透龙门乎。先
德曰。成我者明友。岂欺人哉。

湖州何山辩禅师。游方至西京少林。闻 (第 0384a 页)

百丈配享达
磨。有识靡不韪其议。可谓知本矣。隆既能遵行奉先
之礼。又从而为赞发明其道。有足多也。 灵源禅师。 居黄龙昭默堂。与东湖居士徐师川夜话。
遂及陈述古尝对东坡谈禅。东坡谓其如说食龙肉。
且以自所论若食猪 (第 0390c 页)
肉。实美而真饱也。 灵源 曰。此乃
东坡早岁趁后发言。不觉负堕。当为明之。于是成二
偈。东坡笑说吃龙肉。舌底那知巳咽津。能省咽 …… (第 0390c 页)
老坡不闻也。噫。东坡诗有前身
自是卢行者之句。盖自知从佛祖中来矣。然较所学
于述古。可谓前言戏之耳。 灵源 欲杜其从而作说者。
以偈辨明。厥有旨哉。

兴元府吴恂。字德夫。以元礼元年任豫章法曹。时郡
帅王观文 …… (第 0390c 页)
闻哉。得非溪边老妪唤其旧名那。

佛鉴禅师。元符二年。首众僧于五祖。于时太平灵源
赴黄龙。其席既虚。 灵源 荐佛鉴于舒守孙鼎臣。遂命
之出世。演和尚付法衣。佛鉴受而捧以示众曰。昔释 …… (第 0391c 页)
出悦之
所料。由是易之。遂有偈曰。久响黄龙山里龙。到来只
见住山翁。须知背触拳头外。别有灵犀一点通。 灵源
时为侍者。寻题晦堂肖像曰。三问逆摧。超玄机于鹫
岭。一拳垂示。露赤体于龙峰。闻时富贵。见后贫穷。年 (第 0393c 页)
老浩歌归去乐。从教人唤住山翁。黄太史鲁直闻而
笑曰。无尽所言灵犀一点通。此藞苴为虚空安耳穴。 灵源 作偈分雪之。是写一字不著画。嗟乎。无尽于宗
门可谓具眼矣。然因人之言。昧宗师于晦堂。鉴裁安
在哉。悦 (第 0393c 页)

耶。何
殊空里采花何故良以实际理地上绝无这个消息
不见宋时枢密徐师川俯因丁父忧。念无以报罔极。
特延 灵源禅师 归孝址说法。源云。诸仁者。龙图平日 …… (第 0539b 页)
道著在甚么处。而
今舍识之后。这著万卷书底又却向甚么处著。师川
闻之。洒然有得曰。吾无憾矣。诸仁者。 灵源 得说法三
昧。故不动声气。使师川彻證无生。今日臣五居士欲
报罔极。亦延山僧到此。冀举扬般。若以资令先 (第 0539c 页)

。又日用堪亲颂。灵鉴高台听说时。是非曲直自
然知。更于此外求玄旨。政术还应问祖师。

司谏陈瓘莹中谒 灵源禅师。 执闻见求解会。师曰。执
解为宗。何日得偶谐。离却心意识参。绝却圣凡路学。
然后可逾年开悟。一日寄师偈 (第 0240b 页)